1.保护生态环境。仿造当地自然生态群落来营造水景，植物种植以乡土植物为主，另考虑生物多样性，为植
物、鱼和其他生物提供生存之地。水生植物作为初级生产者，提供鱼类食物并担负处理排泄物、制造氧气的功能
；鱼类抑制了藻类的过渡生长，防止水的富营养化；各种菌类分解动植物。各类生物依附于水景而形成良性的食
物链，既使水景达到了自我循环自我净化的目的，保持了景致的美观，又提供生物栖息场所，保护了生态环境。
2.反映地域特色。成功的园林水景，不是照抄照搬，而是能结合区域特色，依据地方的文化内涵来加以发挥
。位于浙北杭嘉湖平原上的乌镇，地处水陆交通要冲，四方水道纵横。极盛之时“商贾四集、财赋所出甲于一郡
，丛塔宫观周布森列，桥梁阖匾，宛然府城气象”。京杭大运河途经此处，镇内水网四通八达，港湾遍布。千百
年来，民居、集市、船坞、码头都临水而建，舟船往来，随处可见的水岸廊桥透出水乡独有的韵味。游人乘舟畅
游其间，浓厚的文化底蕴和古色古香的水乡风情扑面而来，慢慢感受着水乡恬静淡雅的内涵，使人深陷其中不忍
离去。
3.烘托园林景观。水景与树林、石桥、建筑、山石等彼此辉映，相得益彰。园林水景，常与筑山相联系，如
苏州的虎跑泉，与山体巧妙结合，成蜿蜒流淌的小溪，自陡崖中流出。《画鉴》中有“意中有水，方许作山”的
说法，我国古代学者郭熙留下了“水以石为面”，“水得山而媚”。当代园林学者陈从周也说过“溪水因山成典
折，山蹊随地作低平”，“水随山转，山因水活”等名言，强调了山和水密不可分的关系。园林上的筑山理水最
终就是为了达到“虽由人作，宛自天开”的境界。
4.蕴含文化意境。中国古代许多园林都曾是文人墨客经常流连之处，为水景所感，使文人墨与水亲近，才有
了欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”、“寄情山水”样的借景抒情之事得以流传。如柳宗元所居愚溪
园，以“愚”命名其景以水景为例，有愚池、愚岛、愚泉……诸如此类，表达的是自身的愚还是众生皆愚我独醒
的感悟？相传东海上有蓬莱、壕洲、方丈三座仙山，山上遍生长生不老药。因此秦皇在遍寻仙山不获的情况下，
在兰池宫中挖池建山，模仿仙境来聊表心中的企盼，汉武帝则进一步继承了这一传统，在园林上林苑中建章宫的
人液池中建有蓬莱、壕洲、方丈三仙山。（更多详情请访问： 宁波品尚景观工程有限公司）