人生在世几十年，一代又一代，免不了经历亲人朋友的生离死别，有些事实是无法改变，只能吉安顺便。为了缅怀和纪念逝去的亲人朋友，按照中国传统，清明节，中元节，过年等时候会有献花，烧纸钱的习俗，作为仪式来纪念和缅怀亲人朋友。在日常生活中无非事家中看看照片，回忆回忆往事，仅此而已。但是随着消费理念和思想的变化，我们需要有一个纪念和缅怀亲人的更为人性化，更加方便的平台。
死亡，不过如此
周国平曾这样评价死亡：今天我活着，而明天我将死去——所以，我要执著生命，爱护自我，珍惜今天，度一个浓烈的人生。在他看来，哲学家之所以是哲学家，不是在于相信灵魂不死，而在于灵魂是否不死，都依然把精神生活当作人生中永恒的价值看待，欣然接受生活的一切，从而对过往云烟的生活持一种超脱的态度。正视死亡的收获是我们随时做好准备，即使明天就死也不感到惊慌或委屈，死亡的来临不会改变我对生活的态度，虽然我不接受死亡，但我也不畏惧它。
哲学教授王一方在学期开课时在台上提问：“我今年55岁，你们25岁，你们说谁离死亡更近？”学生们看着秃顶的王教授，会心一笑，“你们都笑了，我比你们老，好像我离死亡更近一点。”王一方接着说道：“但是，死亡是偶然的，是不可预知的，跟每个人的距离都是一样的。”的确，死亡不会如约而至，它会在不经意的时刻突然来临，它的随机性牵连我们悲伤、焦虑、恐惧的情绪，死亡无法直视，但可以正视，把握好当下的生活，就不会因死亡的到来为某些事情感到遗憾。
讨论死亡的一席之地？
谢利卡根发现，我们能够公开讨论死亡的地方，只有教堂和医院，这让他感到荒谬，渐渐地，我们对死亡的理解变得同质化，它变得只跟上帝有关，只跟医疗有关，于是，谢利卡根教授开设了《死亡哲学》的公关选修课，意在有地方讨论死亡。“天堂续”的出现让死亡得以公开讨论，一个正视死亡的地方走进人们的视野，讳言死亡是社会的陋习，敢于正视死亡才是社会的清流，公开缅怀死亡是对逝者的尊敬和对生命的颂歌，死亡是生命的结局，但不是终点，没有不朽的躯体，却有永恒的精神。死亡，能阻止人生的停滞，却不能阻止爱的延续。
逝世之后，人们都愿意相信逝者会往生极乐净土。离世，只是躯体的终止。死亡不是生命的终点，被遗忘才是，我们要做的是铭记逝者，在“天堂续”为逝者建档，撰写璀璨的人生经历，奉以鲜花、悼念，让逝者在另一个世界仍然可以感受温暖，看到自己没有被人抛弃。我们不曾想过另一个世界的人是怎样的，他们是否会牵挂和惦念我们，被人遗忘是件悲伤的事情，“天堂续”希望表达出对逝者的爱：你不在我身边，但你在我心里。